在仝卓直播间里，一句话自曝，将高考公平这个敏感的话题，又一次推到了风口浪尖之上。往届生改作应届生，表面上看，仅仅是他个人的操作出现失误，实际上呢，却撕开了在考试制度里，那道始终处于博弈状态的伤口，作弊与防作弊，从古到今，从来都没有停止过相互较量。
考场夹带
古时考生，为将资料带入考场，会想尽各种办法。清代有一种蝇头小书，是用鼠须笔书写的，一千篇范文叠放起来，厚度还不到一寸，专门用来塞在鞋底、夹层里，从而混进考场。有一件展出的科举上衣，其里外密密麻麻抄录了353篇范文，总计达20万字，就如同把几本书穿在了身上。
那时的搜检严格至极，已达变态的地步。明末文人艾南英曾回忆，在进行院试时，考生需要于寒风之中进行脱衣，有两名军士会从头部开始检查直至脚部。肚子以及脚踝的部位都必须露出来接受检查。乾隆年间的情况更为夸张，规定皮衣不可以带有面子，毡衣不可以带有里子，笔管应当镂空处理，蜡烛台要做成空心的，就连糕点都需要切开进行检查。
跨地冒籍
在唐宋那个时期，就已经出现了类似于如今高考移民这般的冒籍情形。文化繁荣发达地区的考生面对的竞争十分激烈，于是就朝着边远地区跑去，原因在于那儿的录取名额相对而言较为宽松。据说王维就是一位冒籍考生，有相关记载表明他凭借弹奏琵琶从而讨好了公主，在公主进行干预之后才获取到考试资格，也有其他人经过考证称他是依靠投奔于在宣州做官的叔父才得以考上的。
清代针对冒籍实施的核查更为严厉得很，考生在进行报名之际需要将籍贯清晰无误地书写出来，并且还要把曾祖父、祖父以及父亲这三代的出身全部填写得明明白白的。在童试之时五个人彼此之间进行互相担保，一旦有一个人出现相关问题那么所有人都会遭受牵连。另外还专门搞出了一个审音制度，要是从外省前来参加考试的考生无法说好北京话，那么想要混入大兴、宛平的考场基本上是没有任何机会的。
身份限制
古代之际，并非所有人皆可参与科举考试。于唐代之时，有着相应规定，工商业者以及衙门役吏不得参加科举。在宋代，明确表示不孝不悌之人、还俗和尚、工商杂类、身患疾病之人、受过刑罚之人皆不得前来参加科举。明清两个朝代，更是直接将娼妓、演员、保镖这类人划定为贱籍，其后代同样不能参加科举考试。
科举最后一位状元刘春霖，当年参加童试时，差一点就因身家情况不明而被阻拦下来。依照清朝制订的规定，皂役的子孙的确没有资格参加应试，他参与考试严格来讲算是冒考。在嘉庆年间就已经有明确的条文规定，各种役人的子孙不准予参加考试，这是历经多年确立下来的规矩。
糊名誊录
宋朝发明两种办法，那招叫糊名，是把考生名字封起来，为避免考官从这儿认识此人。还有一招更绝，叫做誊抄，找人再把卷子重新抄写一回，原卷颜色是黑色的就称作墨卷咧，抄完之后启用红笔书写便叫朱卷，考官判定的乃是朱卷，妄图凭借笔迹辨认考生、留下暗号的想法完全没可能实现。
赫赫有名于历史当中的，是丕休哉这三个字所构成的、备受瞩目的地暗号。在北宋时期，杨亿于担当主考官之前，有同乡的考生前来拜访他，之后他没说任何话语，便自顾自地离去了。进而有的人经过深刻地琢磨、全面地思考，探究出这其实乃是意在让众人于试卷子里运用丕休哉当作暗号这样一种情况，结果是但凡用到这三个字的考生，全部都考中了。此个事情传播开来之后，各位考官在审查卷子的时候，专门会盯着这些显得十分奇怪独特的字眼。
连坐担保
哪朝哪代防作弊手段玩得最绝的是连带责任，是清代。考生如果要报名，得五人互相担保才行，一旦有一个人作弊，那么另外四个人就会跟着倒霉。地方官，也有职责负责验明考生正身，还得查其祖宗三代，要是出了问题同样会被追责。这样一套制度使得考生之间会互相盯着，倘若谁想要动手搞猫腻，首先就得过同场考生这一关。
再者，存在更为严格的审音辨籍做法，对于外地考生而言，如果打算冒籍，那么首先有必要攻克口语这一关卡。大兴、宛平等地的考官，会专心去聆听口音，来自南方的考生一旦开口说话，便会暴露破绽，想要蒙混过关，基本上毫无可能。这样的一套办法，尽管显得较为粗略，然而在那个时期，的确成功堵住了诸多冒籍的情况。
现代启示
如今的考试制度相较于古代而言严密程度要高得多了，监控手段得以运用，指纹也在其列，人脸识别技术也全被投入使用，若想着去作弊那就非得里对外配合好才能够行得通。仝卓这一事件能够被办成，那背后必定是有内部人员予以协助的，绝不可能仅仅依靠他独自一人就能够操作完成的。所谓教育领域公平这一高压线，不管是谁去触碰它都必然是要付出相应代价的。
从古代到如今，考试作弊的手段不断翻新改动，防止作弊的办法同样在进行升级。然而问题在于，每一次都是要等到出现事情了才会去进行查究，那么那些没有被发现的情况呢？你认为现在的考试制度，真的能够把所有作弊的行为都揪出来吗？在评论区聊聊你自己的看法观点，点个赞以便让更多的人看到这篇文章。
